Ака́ша Ра́джу — сын царя Судхармы, правитель в столице Нараянапур. Согласно легендам, царь Чхола, проклятый Господом Шринивасой (аватар Вишну),проведя несколько лет в теле привидения, вошел в чрево жены царя Судхармы. И родился принцем Акаша Раджу. Он стал царём после того, как Судхарма состарился и возвёл его на престол. Акаша Раджу правил мудро и справедливо, но у него не было детей. Во время жертвоприношения, которое он провёл по совету гуру (духовный наставник), под золотым плугом, пашущим землю, был обнаружен ларец с девочкой, сидящей на лотосе. Ребёнка назвали Падмавати, так как её нашли в цветке лотоса.

А́три — (санскр. अत्रि) мудрец, легендарный бард, сын Брахмы, один из «семи великих мудрецов». В ведической астрономии, именем Атри названа звезда Мегрец — самая тусклая из семи звёзд в Саптариши-мандале или астеризме Большого Ковша в созвездии Большой Медведицы. Считается, что эта звезда является местом обитания мудреца Атри, где он и живёт по сей день. Другие шесть звёзд носят имена таких риши, как Пулаха, Пуластья, Крату, Ангирас, Васиштха и Бхригу.

Атри был одним из 21 праджапати (прародителей человечества). В «Шримад-Бхагаватам» описывается, что он помогал царю Парикшиту (внуку могущего витязя Арджуны, герою «Махабхараты» в проведении великих ведических церемоний.

В древних писанияхописывается, что Атри молил Вишну о потомстве, и тот, довольный им, обещал сам стать его сыном — Даттатрейей (Даттой, сыном Атри). Так, все три божества тримурти (Вишну, Брахма, и Шива) явились ему в образе сына.

Бхарадва́джа — (дев. भरद्वाज) один из семи Великих мудрецов, автор ряда гимнов «Ригведы». Каждого из семи мудрецов ассоциируют со звездой из созвездия Большой медведицы. Согласно древним текстам, он являлся отцом Дроны, наставника Кауравов и Пандавов из «Махабхараты». Ему посвящена одна из йогических поз (асан), носящая его имя — Бхарадваджа-асана. Наставником мудреца, прожившего, согласно легендам, много тысяч лет, многие годы выступал Вальмики, автор «Рамаяны».

Бхарадваджа посвятил себя неустанному изучению Вед. При этом жизнь риши была продлена на многие тысячи лет Индрой, чтобы он смог посвятить больше времени изучению священных книг. Осознав со временем, что и этого срока недостаточно, Бхарадваджа обратился к царю богов с новой просьбой о продлении срока жизни. Тогда Индра поднял мудреца над тремя горами, а затем показал три пригоршни песка. Три горсти песка символизировали знание, добытое риши к тому времени, а три горы — то, что ещё предстояло познать. Любой смертный сломился бы после этого, но только не Бхарадваджа, который продолжил изучать Веды.

Бра́хма — Бог-творец, создатель Вселенной и всего живого, один из верховной триады божеств, стоя наряду с Ви́шну и Ши́вой. При этом Брахма обладает бесценным качеством, которое передаёт человечеству – знанием. В высшей триаде каждый из богов имеет свои обязанности. Поскольку Вишну творит мир, а Шива его разрушает (в этом принцип гармонии), то Брахме выделена более скромная, но не менее значимая роль. Именно этот бог контролирует процессы, что происходят среди людей и богов, в разных мирах. Из-за этих особенностей Брахму можно назвать настоящим блюстителем закона среди богов – считается, что он видит всякое зло или преступление, от него не скроется даже мимолётная дурная мысль.

На заре рождения мира не было ничего, кроме бескрайних просторов водной стихии, и Брахма появился из лотоса, который пустил свои ростки из живота Вишну. После этого бог решил поделить свою колыбель на две части – так появилось небо и земные просторы. Когда же мир был сотворён, Брахма приступил к созданию своих помощников – основных божеств, что помогали бы ему управлять процессами во Вселенной. Брахма появляется на огромный период жизни Вселенной. Однако, как и всё прочее, она не существует вечно. Вместе с миром Брахма умирает, а через сто лет появляется новый творец, который и становится Брахмой.

Бра́хман — священнослужитель, жрец, мудрец, представитель духовенства - высшей варны (сословия) в ведическом обществе. Согласно делению общества на варны, существовали также кшатрии (знатные воины, администраторы) и вайшьи - рядовые общинники (скотоводы, земледельцы, торговцы). Также существовало и 4-е, низшее сословие – шудры (слуги, рабочие), которые не допускались к ведическому знанию и участию в обрядах, т. е. находились за пределами общества ариев («благородных»).

Первоначально важным занятием брахманов было распространение ведического знания и передача его ученикам. Со временем именно члены этого сословия стали специалистами по развившимся на основе ведического знания различным областям традиционной науки (в их числе были даже учителя военного дела). В средние века брахманы, подобно другим сословиям, разделились на большое количество каст (джати) - эндогамных групп, объединенных общностью происхождения, религиозной практикой, традиционными занятиями и обычаями. К тому времени определенная часть брахманов обосновалась в «святых местах», где они добывали средства к существованию, совершая обряды для многочисленных паломников, некоторые, еще в древности получив от царей в дар земли и деревни, превратились в землевладельцев.

В областях распространения ведической культуры брахманы реформировали древнюю систему архаического ритуала и добились монополии на совершение общественных обрядов, оказывая ритуальные услуги, прежде всего совершая сложные «торжественные» обряды - шраута для царей и других богатых заказчиков. За исполнение обрядов брахманы получали богатые дары и считались единственной варной, члены которой могли принимать приношения, не оскверняясь передаваемым с ними грехом. Брахманы не пользовались влиянием в тех ранних государствах, где власть принадлежала союзам воинской знати (ганы и сангхи), но играли большую роль во владениях наследственных царей-кшатриев. Деятельность царя обычно направлял его родовой жрец-брахман (пурохита), в его обязанность входило умение применить к политике и общественным делам закон (дхарма). Однако многие придворные брахманы - министры и советники - были не слишком разборчивы в средствах к достижению государственных и личных целей.

В период британского колониального правления доля брахманов на административных должностях сократилась за счет других каст (в частности, касты писцов - каястха), но за годы независимости представители этого сословия вновь заняли большую часть постов. По некоторым оценкам сейчас в сословие брахманов входит не более 6% населения Индии, тем не менее они повсеместно действуют как жрецы и составляют подавляющее большинство в рядах политических деятелей, интеллигенции и чиновников.

Бхри́гу — один из семи великих ри́ши (мудрецов), обладающий непререкаемым авторитетом. Упоминается во многих древних писаниях, являясь героем, причиной легендарных историй.

Васи́штха — (санскр. वसिष्ठ «самый богатый», «великолепнейший») один из семи Великих божественных мудрецов, риши, духовный сын Брахмы, один из прародителей земных существ. Семейный наставник правителей Солнечной династии; духовный наставник Рамы (седьмой аватар Вишну). Он всегда строго исполнял свой долг и следовал обрядам, предписанным священными писаниями.

В его ашраме проживала корова Нандини, которая кроме молока давала пищу его жителям, исполняя их желания. Из-за желания иметь эту корову царь Вишвамитра поссорился с Васиштхой и оставил своё царство, чтобы стать риши.

Васиштха является автором трактата, посвящённого ведической астрологии «Васиштха-самхита». Считается автором гимнов VII мандалы «Ригведы.

С его именем связана «Махамритьюмджая-мантра». Перед её распеванием традиционно рекомендуется выразить почтение Ганеше и самому Васиштхе.

Ве́ды — (санскр. वेद — «знание», «учение») сборник самых древних священных писаний на санскрите (точнее — на ведическом языке, ставшем «источником» санскрита). Веды (в их узком смысле — самхиты) относятся к категории шрути (санскр. — «услышанное»), и мантры, содержащиеся в них, повторяются как молитвы и ежедневно используются в различных религиозных ритуалах индуизма. Основной частью Вед являются самхиты (Ригведа, Самаведа, Атхарваведа и Яджурведа) — сборники мантр, к которым примыкают брахманы, араньяки и упанишады — тексты, являющиеся комментариями к ведическим самхитам.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме и только гораздо позднее были записаны. Веды считаются апаурушея — несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству богами. Сведения об авторстве указаны в систематизированных индексах — анукрамани.

Венкатача́ла — седьмая вершина горного хребта Шеша-чалы близ Тирумалы, на которой располагается Храм Господа Венкатешвара.

Венкате́швара — «Владыка горы Венка́та», один из обликов Вишну. Также известен под именами Венкатачалапа́ти, Шринива́са, Ба́ладжи, Венка́та, Венка́та Рамана́, Тирупати Тиммапа и др. (почитается около 108 имён Венкатешвары). Считается воплощением Вишну, который спустился на Землю как спаситель и покровитель человечества. Облик божества полностью закрыт цветочными гирляндами, золотыми одеждами и украшениями. Глаза Венкатешвары прикрыты вайшнавской тилакой. Однако его уши открыты для молитв верующих.